在《雍正王朝》中，四阿哥胤禛登基后，邬先生为了保护我方选拔退隐，十三爷特地前去野外为他送行。在永诀之际，邬先生指示十三爷，身份如故更动，行事需愈加严慎，并劝他拼尽全力辞去头上的铁帽子王。

十三爷本来就莫得太强的权益欲，他只是合计这个铁帽子王实属穷困。其后，雍正天子对十三爷至心相待，莫得作念出将鸟儿射尽后藏弓的下流四肢，因此这件事情也就不明晰之。

这引出了一个问题：铁帽子王与无为王者之间究竟有何各异？为什么致使连十三爷都视铁帽子王为空前绝后的荣耀呢？

关于很多读者来说，铁帽子王之是以显得珍稀，主如若因为其爵位不错代代相传。这一宗旨是有事理的，但并不够全面。铁帽子王受到宗室王公深爱的原因，除了世及的特点以外，还有其他几个方面的成分：

一朝赢得铁帽子后世天子就无权吊销

在很多清初的影视作品中，铁帽子王这一称谓时常出现，致使在《雍正王朝》中也相关于外八个铁帽子王抑止审讯和打扰政治的情节。

事实上，在乾隆时期之前并不存在确凿的铁帽子王。清朝初期，创国王爵蚀本后，其后代均按照原有的封号采纳，举例礼亲王代善一系，直到雍正年间，其爵位依然保持为亲王。其他建国王爵的封号亦是如斯，均盲从不左迁采纳的原则。

既然建国之初的各王爵位不进行左迁袭取，各人都是铁帽子王，因此也无需相当强调世及轨制。在乾隆时期，跟着皇子数目的增多和宗东说念主们的衍生，朝廷不得不调遣研究策略。

乾隆天子发布新规，宗室的爵位在莫得特旨的情况下，必须严格盲从左迁袭取的原则。具体来说，亲王的犬子应袭封郡王，郡王的犬子应袭封贝勒。

在乾隆四十三年，乾隆天子为多尔衮进行雪冤，还原了他的睿亲王封号。同期，研究到建国诸王的孝敬，将礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王以及顺承郡王等八位王爷的爵位细目为世及不替。

雍正天子曾遗诏示意“怡亲王的爵位可代代相传”，乾隆天子盲从父亲的遗志，将怡亲王纳入世及罔替的行列。

需要强调的是，怡亲王的世及爵位年份并不解确，《清史稿》中提到：“乾隆年间，祭祀盛京贤王祠，命王爵世及罔替”。但是，有一丝是明确的，怡亲王在雍正时期并未赢得铁帽子王的称呼。

凭证清代法律的泄漏，世及罔替意味着爵位是代代相传的。即使采纳爵位的东说念主犯了罪，天子只可对其本东说念主扩充处置，比如削爵、扣留或正法，但无权取消该家眷的爵位，必须在其昆仲或子侄中采用一东说念主来采纳。

有实例为证，辛酉政变后，慈禧大叫怡亲王载垣和郑亲王端华寻短见，但朝廷无法取消他们的爵位，最终都由他们的子孙采纳。

固然世及轨制存在，但关于异姓贵族而言，他们无法享受到这种特殊的待遇。如果某位公爵因犯下罪孽而被解任，那么他的爵位可能会被耐久吊销，或者左迁为侯或伯。

享受的政治待遇迥然相异

最初，配享太庙的荣誉，三朝元老张廷玉因是惟逐个位不错配享太庙的汉臣，被誉为清代的第一汉臣。骨子上，不仅汉臣配享太庙的难度极大，就连亲王和郡王能享此盛誉的契机也相当有数。

清代或者享有配享太庙待遇的王惟有13位，其中前四位均为努尔哈赤的长者或昆仲。其余的9位中，除了超勇襄亲王额驸策凌外，其余齐为铁帽子王，无为的王根柢无权干与太庙。

享有太庙的荣光绝非虚名，每年朝廷都会举行多种祭祀四肢，天子切身调换宗室王公及满汉大臣前去太庙祭拜，而享有太庙配享的诸王后裔也必须跟班出席。这对一个家眷来说，无疑是一种纷乱的荣耀。

其二是旗主的身份，自从太祖努尔哈赤创立八旗轨制以来，诸子侄便各自掌管一至两旗，这些东说念主被称为八旗旗主，那时的称谓为大贝勒和贝勒。

在清初和关外时期，旗主的权益简直等同于汗和天子，他们对所辖东说念主员领有存一火权，连天子也无法参预旗主的具体事务。

自康熙时期起，运转对下五旗的旗主进行压制，将成年皇子封至下五旗，并赋予其不同数目的佐领。换句话说，正本的旗主王爷需要将部分佐领分袂给这些新封的皇子，但旗主的地位依然保持不变，只是权益有所松开，而新封的皇子只可称为领主，而无法称为旗主。

八旗轨制在社会中树大根深，致使到了晚清时期，旗主王爷的政治地位依旧踏实。这些旗主王爷都是建国的铁帽子王，像怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王等只掌合手小数佐领，固然他们也享有铁帽子王的称呼，但骨子上并不是旗主。

第三点是朝会的站位排序，凭证《大清会典》的记载，宗室王公在参与朝会时，其站位是有明确规则的。亲王的站位秩序为：礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王和怡亲王。

执政会时期，站位的先后限定也代表着一种身份的象征。如果是伏击的典礼，举例天子登基、亲政或成家等，按照规则礼亲王必定是首位发言，接下来是其他几位王爷。即使是当朝的亲王，也不可袭击这一司法。

第四点是经济利益，铁帽子王基本上都是建国的元勋，入关后他们赢得了大宗的地盘和庄园，往往杰出百万亩，这还不包括关外的意境和牧场。这些财产一朝归他们总计，就如同他们头上的铁帽子相似，不错代代相传。

而在入关之后，封王由于资源的蚀本，无法享受这么的待遇。从康熙时期运转，皇子们的封地约莫惟有几万亩，基本上不到建国王爷的十分之一。

关于铁帽子王而言，朝廷每年披发的俸禄并不是必需的，充其量只是字雕句镂，主要收入如故依赖于地租。以礼亲王家眷为例，他们每年多样收入就杰出二十万两，其豪阔流程远远杰出无为王爷。

因此，清朝的铁帽子王并非只是是世及的象征，他们在政治和经济上享有极为优胜的待遇，这是无为亲王和郡王无法比较的。

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