2024年，位于中东的以色列再一次成为国外公论焦点。此次，不是因为它与临近国度的打破，而是因为一段鲜为东说念主知的历史：二战时候，凄怨中的犹太东说念主曾权术在中国云南开国。昨年10月，我酬酢部发言东说念主华春莹在社交平台上的一番坦言，揭开了这段旧事的冰山一角。她说：“上海曾为2万名犹太苍生提供卵翼……中国东说念主不欠以色列的。”

二战时候，希特勒发起了东说念主类历史上最为猖獗的摧折之一——排犹灵通。犹太东说念主被动踏上一场上涨的逃一火之旅，祈望能在别国外乡寻找到一片逃一火所。可是，欧洲大陆着实无一处对他们敞畅意抱。希特勒的铁蹄糟踏之下，列国畏怯不安，不敢袭取这些无辜的苍生。法国将7.6万犹太东说念主双手奉送给希特勒，而甘愿为东说念主权灯塔的好意思国每年也只为苍生提供了怜悯的2.7万签证，远远无法称心30万犹太东说念主的苦求。

1939年，一艘名为“圣路易斯”的远洋汽船载着900多名犹太东说念主驶向好意思国，本以为海的此岸会是腾达活的运行，却被冰冷的践诺击碎：好意思国终止给他们踏上但愿之地的契机。无奈之下，这些逃一火者不得不重返欧洲，原宥他们的是纳粹的屠刀。此刻，中国驻维也纳酬酢官何凤山挺身而出，为逆境中的犹太东说念主披发签证，让他们得以逃一火上海。于是，2万余名犹太东说念主盘曲来到这个东方大皆市，在这里驻足立命。

犹太东说念主在上海扎根，设立起我方的小社会：教堂、病院、学校、剧院应有尽有。可是，上海租界的面积有限，难以容纳如斯广阔的苍生，食品缺少、药品匮乏令他们的生活日益极重。就此，国民政府立法院长孙科漠视了一个令东说念主畏怯的权术：他建议在中国西南方区为犹太东说念主端正一片“犹太特区”。

孙科的这一提议并非无本之木。这一构念念骨子上深受其父孙中山的影响。昔时，孙中山阅读了好意思国牙医威廉所著的《历史的社会阐释》，觉得此书认识私有，屡次在公开演讲中援用并推选，激发了学界的热心，也让该书在好意思国风生水起。威廉因此成为中好意思常识分子交流的桥梁，并在1933年设念念犹太东说念主可在中国开国的决策。

威廉漠视，应通过施肇基与中国政府疏导，以期为犹太东说念主寻找前程。彼时的中国急需国外成本和时间，施肇基将这一建议递交国民政府，得回了初步招供。爱因斯坦算作科学界的首长，与威廉协作，起劲于鼓吹这一权术，孙科便基于此，拟定了袭取10万犹太东说念主投入中国云南的提案，并预期犹太财团将带来大量资金和时间救济。

华春莹的言论激发咱们对二战那段历史的细腻，将时光带回到1939年的中国。中国不仅在构兵时刻为数万犹太苍生提供卵翼，还在高层接头通过更大界限袭取权术以派遣欧洲犹太东说念主的活命危急。孙科递交的“犹太特区”权术，提议在我国西南方区安置逃一火的犹太东说念主，蛊惑犹太财团的资金和时间，以抵御日军滋扰。国民政府里面临这一权术伸开了热烈的接头和不合。

彼时，现任国务卿孔祥熙主合手下，政界出现两派意见。一片觉得，吸纳犹太东说念主有助于拉拢国外社会，尤其是领有坚强财力和时间上风的犹太财团，将有助于中国的抗战办事。另一片则担忧，历史若重演，犹太东说念主有可能寻求寂然开国，可能带来“鹊巢鸠据”的隐患。对这两种不雅点的争论标明，这一权术从一运行便伴跟着极大的不祥情趣和风险。

同期，好意思国犹太东说念主基金会负责东说念主克拉斯递交了一份详备的《侨民10万中欧犹太东说念主来华权术书》，建议在云南昆明安置这些苍生，并提供5000万元法币营救。这一权术显然在国民政府高层引起了世俗热心。不久后，行政院会议决定在腾冲一带缔造“犹太特区”，在那儿不仅资源丰富，况且东说念主口爱戴，符合安置无数涌入的犹太东说念主。

尽管历程高层屡次接头和营救，最终决定权却落到了蒋介石手中。白眼旁不雅的蒋介石并未冒失点头。他深知，袭取犹太苍生的决定若失慎处理，不仅会碎裂中德考虑，还可能牵一发而动全身，激发更深档次的国外问题。德国方面临中华民国袭取犹太东说念主的权术抒发了明确的反对魄力，施压中方暂停此权术。蒋介石琢磨到此，好意思国尚未慎重介入中国战场，一朝中德考虑离散，中国将失去进军的国外营救。

此外，日本的“河豚权术”对东北犹太东说念主假寓权术的鼓吹，也让蒋介石心生疑虑。日本试图哄骗犹太东说念主的财力和影响力闲适其对东北的抵制，试图蛊惑犹太成本营救。蒋介石严慎评估后，觉得犹太东说念主财团对日倾向明显，无法保证对中国抗战的有劲营救。

1939年7月，蒋介石召集孙科、宋子文、孔祥熙等高层官员召开会议，明确示意终止“犹太特区”权术。蒋介石矍铄指出，允许犹太东说念主在中国边区设立特区，无异于引狗入寨，一朝方法不成控，将对国度主权和安全组成坚强威逼。蒋介石平稳的决策幸免了潜在危急，未让中国重蹈巴勒斯坦式的覆辙。

连年来，好意思媒一篇名为《要是以色列在中国开国呢？》的著述，使咱们再次热心这段尘封历史。著述借此话题试图拉近中以考虑，祈望中国借历史渊源营救以色列。而践诺中，中国的旗子昭着，酬酢部发言东说念主华春莹再三表态，中国不欠以色列的，历史上的互相匡助不应更始为如今的站队问题。中国营救巴勒斯坦东说念主民的正义办事，并倡导通过“两国决策”处理巴以打破，毫不因为历史上与以色列的杂乱而动摇态度。

中国与以色列的历史虽充满机缘刚巧，但践诺与历史必须分开看待。犹太东说念主曾在中国得到卵翼，而今的国外局面风浪幻化。中国永久坚合手刚正正义，营救巴勒斯坦东说念主民的合理诉求。细腻历史中那些不为东说念主知的细节，更让咱们表示刻下全国和平与正义的宝贵，以及中国在国外事务中所坚合手的原则。

中国筹设犹太东说念主特区始末 《 文摘报 》2011年06月04日

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