（原标题：百大考古发现故事连载（4）：马王堆帛画、居延汉简、良渚古城｜考古眼）

文博时空 作家 尹博剪辑整理

1928 年头，当中国粹者吴金鼎为接力于于寻找中国孤苦的彩陶文化时，细巧的磨光黑陶从城子崖劳动破土而出，以黑陶为典型特征的“龙山文化”从此被众东说念主知道，西方学者的“中国文化西来说”变得不攻自破……1929 年 12 月，当考古学家裴文中在周口店忻悦地料定出邃古东说念主类的遗骨时，第一个完好意思的“北京东说念主”头盖骨化石得到了确证，几十万年前北京就有东说念主类糊口的事实使得举世皆惊……

百年的中国考古学从 20 世纪 20 年代着手，一代代学东说念主们前赴后继，一批批要紧发现如浩如烟海般纷纷涌出，中国的考古学赓续在百丈竿头更进一步。考古的魔力正在于探索与发现，致使是颠覆东说念主们的剖析，考古东说念主有何慧眼，约略看到东说念主们看不到的东西呢？是学问，是直观，是命运？让咱们从百年百大考古发现中，了解这些惊东说念主发现背后的故事。

（接上期）

01

马王堆帛书的新发现

若是说马王堆的发现是 1971 年 12 月下旬工东说念主挖防隐隐时的一场不测，那么对后续出土文物的赓续探索从而露馅出的新发现，则是文物联系者们孜孜以求竭力于钻研的成果。郑健飞对《太一将行图》的新发现，等于源于其天才的灵光乍现，虽然，这一切最初都是基于他埋首于材料整理的不懈苦功。

马王堆发掘现场

复旦大学出土文件与古笔墨联系中心主任刘钊有言：“马王堆汉墓，是 20 世纪中国乃至寰宇要紧的考古发现之一。”而马王堆 3 号墓出土的简牍帛书更是少见文物中的重中之重。

据统计，这批帛书包括《周易》《周易系辞》《战国纵横乡信》《老子》甲本、《老子》乙本、《刑德》《阴阳五行》《相马经》，合计 13 万字。墓中出土的典籍种类皆全，可谓“秦汉时间的藏书楼”，除了少部分流传下来，基本都莫得面世，因此价值极高。

因为长技术被挤压加之浸水，这批帛书保存情况至极不好，腐蚀、粘连的景况极为严重，千里睡千年的帛书甫一出土，就已是千疮百孔的姿态，碎屑化极为严重，将它们拼在一皆等于相称可贵的。挤压、浸水、粘连，还使得马王堆帛书出现了“倒印文”“反印文”“渗印文”等模式，这使得辩认和联系更是难上加难。这些可贵使得马王堆帛书的正确收复蕴含着数不清的学问。50 多年来，对马王堆的联系从来不曾住手，对马王堆的任何新发现、新解读，都是咱们大开了解阿谁时间的一把钥匙。

在马王堆的广宽帛书中，3 号墓的一幅帛画，尤为少见和极端。这幅帛画绘有七位神祇和三条神龙，学界对此画的定名繁复不定。相比泰斗的称谓是《大（太）一祝图》的说法，取残片经辩认后的题记首句“大一祝曰某本日且”的前三字。所谓“大一”，即“太一”，“大”与“太”通，太一是汉代地位十分高尚的至上神。

马王堆出土《大（太）一祝图》

但关于“大一祝曰某本日且”残片是否为帛书右上角的题记首句，有学者照旧漠视质疑，因为此残片崎岖皆有残断，因此无法凿实到底是不是首句，前复旦大学出土文件与古笔墨联系中心前联系员、现日本岩手大学教会广濑薰雄对此就发表过疑问。

“大一祝曰某本日且”八字（实为“三祝曰某本日且”）

郑健飞，复旦大学出土文件与古笔墨联系中心博士毕业生、上海大学博士后，一样对“大一祝曰某本日且”存在疑问，在读到广濑薰雄先生的相关著述后，这一困惑更是久久萦绕在心间，不成得到解答。他一直将这一疑问埋藏在心底，直到有一天，一个十分果敢的猜思在他脑海中走漏。

这一天，郑健飞如往常一样劳作地阅读、整理文件，当他在记载、征集出土秦汉简帛材料中的祝祷辞辞例时，他把多份材料都陈列在了一皆，并进行排比，材料自满的成果让他须臾有所明悟。

多份材料在陈列中出现了至极直不雅的一幕，文物中相称多的祝祷辞在动词“祝”之前会注明“禹步三”的动作（禹步是指羽士在祷神仪礼中常用的一种步法动作，传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步改动，宛如踏在罡星辰对什么宿之上，又称“步斗踏罡”。），而回忆起秦汉笔墨中“大一”的字形写法，郑健飞恍然惊觉，由于帛书的杂乱、变形等对字体进行了改变，很容易酿成对笔墨的造作释读，那么“大一祝曰某本日且”中“祝”之前的“大一”，是否等于“禹步三”中“三”的变形呢？

甲骨文“大”

甲骨文“三”

带着这种横蛮的直观，郑健飞紧忙把帛画的高清原疆域拿来进行比对，在仔细检察后，他越思越对。原祝祷辞“大一祝曰某本日且”中的所谓“大一”，等于对“三”的误读，此“三”的底下一横是正常的，而上头两横由于残片拼合不密加之误解是以被误认为大字，咱们现时看到的等于开荒后的成果，因此帛画的题记实为“……【禹步】三，祝曰：某本日且……”再称其为《大（太）一祝图》，也就不对适了。

帛书中的“太一”

描绘制

一幅破灭的帛画，在一般东说念主看来可能莫得什么信息量，但在古笔墨学者看来，就蕴含着极高的价值。由于帛画本等于破败、险峻的状态，收复它们出现一些造作亦然在所未免的。古笔墨责任号称“冷门绝学”，而开荒、释读出古笔墨，对古笔墨学者们来说有着破案般的乐趣。对古代的笔墨释读出少量，关于那些远处的时间，相识也就会冉冉加深，少量少量描绘出虐待的时髦图景。

02

居延汉简是奈何被发现的？

居延地区处于沙漠和戈壁之间，古时有“弱水流沙”之称，《尚书·禹贡》载：“导弱水至于合黎，余波入于流沙。”弱水是今天的黑河，流经河西走廊张掖、酒泉，东北入于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗汉代居延地区，终于古居延海；大漠之中沙随风动，故称“流沙”。

西汉居延地区舆图

在居延地区，出土有汉简。这一地区约略有汉代的文物留存，和西汉时期为抵拒匈奴对边境的侵略、增强西北边防实力，晁错漠视的一系列荧惑和复古外侨实边的优惠战术联系。比如关于有罪或赎罪的东说念主，松开致使罢免处罚；关于庶民匹妇，赐与优胜待遇等。在这么的战术配景下，无数的华夏东说念主口迁移到了河西边塞。

在居延地区也有一部分原住民，如小月氏、卢水胡、羌东说念主和匈奴，他们归义汉朝后成为边郡的编户皆民，受汉朝的惩处。这些少数民族东说念主口在汉简中统称为“胡东说念主”。下图中的秦胡、卢水等民族，与戍边的汉东说念主一皆生活于居延弱水绿洲，他们都受中央王朝的统领。

简牍是古代书写有笔墨的竹片或木片的统称，在纸张发明和进步昔时，是中国最常用的书写载体，跟着汉王朝在河西地区的蓄意，在这里留住了无数的简牍通告，这亦然居延地区约略存有汉简的原因。居延汉简名震中外，它和敦煌藏经洞、殷墟甲骨文、明清故宫档案一皆，被誉为二十世纪“中国四大文化发现”。

居延汉简

考古学家对居延汉简的发现，源自一场钢笔掉落激发的不测。

在 20 世纪 30 年代，贝格曼算作中国当代科学史上第一个中外对等合营的科考团——中国西北科学考试团的一员，踏上了额济纳流域的地皮。一齐上，科考队的成员历经了摇风雪的虐待，山匪的追逐，即使夜晚也要防患狼群的侵袭，断然烦懑不胜。

1927 年 4 月 26 日成为了科考团调研的改动点，这天，贝格曼在标注数据时失慎将手中的钢笔掉在了地上，恰是这根钢笔的掉落，激发了居延汉简的出土。贝格曼在捡钢笔时，视野中陡然出现一枚生满铜锈的铜币，这枚铜币引起了他的闪耀。过程判断，这是一枚汉代的五铢钱，若是汉代五铢约略留存于今，证明这里的遗迹还莫得东说念主发现过，很可能会有所收货，于是贝格曼就带着队员在发现五铢钱的位置近邻开动了发掘。

几小时后，带有墨书的木片露了出来，成员们初步推断，这是一枚汉代的木简。这一枚木简的发现，就冉冉揭开了居延汉简发掘的帷幕。这一木简的发现也犹如一枚强心针，让通盘东说念主高亢不已。

几天后贝格曼还有一事理事理的发现，他还在一个老鼠洞里发现了削下来的木简碎屑。他推测，古代居延东说念主在蓝本写过字的木简无须时，就把有字的名义削掉，再再行写字。老鼠把这些削下来的碎屑拖回洞里，汇成了一个小小的“藏书楼”。

而后，在北到额济纳河流域，南到金塔毛标的广地面区，贝格曼进行了地毯式捕快和大范围发掘。在长达 11 个月技术里，他在居延地区南北 250 公里，东西 40 公里的范围内，踏查了 410 多处劳动，发现了 3700 多件文物和 10000 余枚汉简，让学术界为之惶恐。

居延汉简触及到汉代生活的一丝一滴，比喻调味食品木简不错让咱们了解到汉东说念主为了保证饭菜口感，情愿不同地区、不同口味的搏斗东说念主员的饮食需求，准备了各式调味品；吃鸡简不错让咱们了解到又名汉代厨房负责东说念主上报的联系一年内入鸡、吃鸡的统计。

调味食品木简

吃鸡简

考古责任中，勤恳探索是基础，但也平时会专诚外发生，在考古责任者的脚迹下，一次不测发现，时常就约略牵累出远处时间的不为东说念主知的秘辛。

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大漠孤烟：简牍中的孤城旧事|不雅展

03

不起眼的探索发现良渚古城

良渚文化是距今 5300～4000 年前后环钱塘江散布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时间晚期文化。对赫赫有名的良渚文化的初步发现，是 1936 年就有的事，但让“良渚文化”成为“良渚时髦”，发现良渚劳动环绕的城墙，则要到 2000 年以后。

良渚古城收复图

在 2006 年 4 月，莫角山西边一个叫葡萄畈的场地，管委会为了安置搬迁东说念主口，选了块地准备成立一些住房，让东说念主居住。也因此，遴派了浙江大学艺术与考古学院教会刘斌领队，去对那片地皮进行一番捕快挖掘。

这是一次寻常的捕快，是以也莫得东说念主对此有什么期待。仅仅此次发掘从河说念里挖出来的东西却罕见的好，有丰富的陶片，致使还出土了玉料。这也使得刘斌果断到这条河的迫切。

其时，刘斌思要仔细地捕快这条河说念，望望河宽若干，他发现河说念约莫 40 米。他又萌发出望望这条河说念是当然形成的照旧东说念主工堆砌的思法，仅仅管委会划了红线，简直不好操作，况兼周围全是屋子，没什么空间不错剖解。

刘斌好扼制易剖解出的一小块，也就 2m×4m 大小，况兼因为剖解出来的土很纯，像生土，刘斌也莫得什么发现，但刘斌总合计不对劲，又往下挖了几十厘米，照旧莫得大的收货。这块土的取得，实质上还是有些超出了管委会条件的范围，加之刘斌因为思要捕快，逗留了许多技术，管委会对他也很专诚见，合计他这捕快得简直缓慢，但刘斌秉着一定要探查清爽的精神，照旧一直顶着压力，积极探索。

到了 12 月份，刘斌才迎来了迫切的发现。当刘斌在外开会时，技工发给了他一些图片，图片上的石头散布得寥如晨星的。这些石头是从土中取得的，石头上头是几米的堆土，堆土中间也莫得停止层，这么刘斌一下子蹦出一个思法：这是不是地基呢？但若是是石头地基的话，这该是多大的工程量啊？

莫角山近邻并莫得原生的石头地层，若是是大面积的石头地基，那么散布应该很平常。为了一讨论竟，在看到图片的第二天，刘斌就去了莫角山近邻的村庄捕快。其时有个民工对近邻村子很熟，相称存眷，在他的匡助下，刘斌得以到村民们那里去盘问。这一问，刘斌就了解到，村民们有两家打井的，也挖出过那样的石头。刘斌顿时合计，心里的臆度未达一间了。

刘斌果断到这极可能是个要紧发现，但管委会那处还在催，于是他就思到找东说念主襄理说言语，减慢一下工期。刘斌找了在国度文物局担任过司长的孟宪民，其时他是中国文化遗产联系院的布告，刘斌还找了和他相熟的张忠培先生和赵辉老诚，在众东说念主的劝说下，刘斌得到了充分的捕快技术。

第二年一开年，大范围的深化挖掘就启动了，到了 2007 年上半年，刘斌带队通过钻探阐发了南起凤山，北到苕溪，宽约 60 米，长约 1000 多米的石头遗迹散布。为了保障，刘斌还挑选了许多地点进行反复真的证，成果如实发现，这等于良渚文化的堆积。环绕着莫角山的良渚文化城墙，跟着赓续地深化探索与发掘，终于出现时了众东说念主眼前！

良渚北城墙 图源：杭州良渚劳动惩处区管委会

2007 年 11 月 29 日举行了新闻发布会，认真告示良渚古城的要紧发现为“感天动地”“中华第一城”。良渚从此不仅仅文化，更是时髦。考古责任中，考古东说念主员偶然顶着很大的压力，恰是考古东说念主宁可持错也不放过的精神，一批一批的要紧发现得以与众东说念主相逢。

良渚城劳动俯视图，图源：杭州市园林文物局

良渚古城的“三重结构”，图源：王宁远著《何故良渚》

良渚城墙石料来源实证图，图源：浙江省文物考古联系所

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（未完待续）

图片 | 尹博

排版 | 小谢

瞎想 | 尹莉莎

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