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施维奇:弦诵如歌_大皖新闻 | 安徽网

发布日期:2024-10-29 04:16    点击次数:198

长江边的浮山四面水汇,犹如江上绿叶。深秋登临,“山浮水面水浮山”,秋风褭褭,让东谈主情绪清亮。百年名校浮山中学,便坐落于浮山南麓。天高地迥,书声琅琅,山水间的一切齐纯真起来。

枞阳,素有“诗东谈主之窟、著述之府、节气之乡”之称。走进古木掩映的校园,听到学子依然传诵着白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等在浮山吟览唱游留住的恒久诗篇。校园里的古树、石桥、御碑亭、师恩亭、文化墙、院士铜像、“惜阴”雕琢,这些学寿辰常生计的一部分,在无形中与这片山水竖立了长远的关系。领有千年历史文化底蕴的浮山,内有王阳明、孟郊、方以智等宽阔题吟石刻,纪录着它的历史变化。在这里出身的桐城文派,更是见证了它的灿烂清明。 “自以生此邦,有终焉之意。”翻阅清版古籍《浮山志》,读戴名世《游浮山记》,其欣慕之情,意在言外。方苞也在《再游浮山记》中记叙,与友东谈主“相期筑室课耕于此”。我想,枞阳文脉的锁钥,即在浮山。

青灰砖墙,小青屋瓦,校史馆内,寂然的光泽照在水磨石大地上。当我沿着那些展陈的图片、文物,探寻浮山中学走过的百年过程,透过期期的栅栏,我似乎听见一些源自上世纪20年代的声息,那是时光深处发出的声息,清亮而铿锵。

“陶冶必防护环境,乃足以养优好意思之厚谊;学校必远离尘嚣,乃足以发好意思丽之想想;盖当然境与当然东谈主影响极大,地文体与东谈主文体感召至灵,其理易明,其效至速。”浮山中学创建者房秩五的声息穿越时空,无缘无故。民国初年,安徽境内由吴汝纶首始创办新型学堂的先河。具有突出想想的房秩五,辞官归里,快活在浮山兴学,发展乡村陶冶,以启迪民智,振兴国脉。他离家住进金谷岩中,多方召募资金,在荒废的大华严寺废地上,重建校园。历二十年,终酬素志。

“巢覆须知卵作尘,斜阳故垒弗成春。旧时苦楚衔泥意,王谢堂前剩几东谈主。”抗战技术,日机轰炸,校舍被毁,房秩五情绪悲哀,发出苍凉感触。为了恢复浮山学校,他在上海印刷捐启,广为劝募,又函告在香港作念补救责任的知己许世英请其匡助,不仅规复战前校园样子,况兼增设高中,将浮山学校办成透顶中学。自是名山胜迹,弦歌聚诵,蔚成东谈主才辈出之乡。

“抱寒守贞,勇毅日新。”这是浮山学子晨颂校训的声息,它解说着浮山中学的沧桑。学校初创,土墙茅庐,四合院南为门房,北为教室,往常院中栽培的梧桐、扁柏和香樟,现已林木繁荣。那些年,夜幕来临,一根灯草,一个盛油小铁锅,两生共一盏菜油灯自习,每个学生每月需自带半公斤菜油。泛泛饮用水靠华严寺的古井,肩挑木桶到河里担水,往复一公里路程,遭逢干旱季节,河水远退,从河畔向校内,学助长队接龙,脸盆传水。那时土法好处的教学仪器别出机杼,地舆锻练在后院隙地,“堆石作主西地球形,镌诸国名与山川于其上。”

有念书东谈主的加握,山便有了灵魂。

“这是好得很。透顶莫得什么糟,透顶不是什么糟得很。”这是安徽省委第一任通知王步文义士教诲《湖南农民指点磨练回报》的声息。如今所见的王步文调动名胜是其时的县委机关。王步文在浮山先后居留5个月,依托浮山中学党组织开展农运,屡次在金谷岩、张公岩、仙东谈主桥洞专揽农民指点讲习班。投入讲习班的除了浮山中学的师生外,还有当地农民和常识分子,之后他们大批成为桐城、庐江、舒城一带的农运主干。在那血与火的年代,浮山中学留住光辉的一页。

“故居秋适值,万里省亲友。住院花当面,凭栏梦有痕。风涛半世纪,云水五洲踪。笑约离休日,还来倚旧松。”后生黄镇从上海好意思专毕业,曾在旧地浮山中学担任好意思术教员。一个枫叶满山的日子,满头鹤发的将军酬酢家回到判袂半世纪的浮山中学,谈古论今,胡想乱想。阿谁一经走进过房师亮、任锐、周新民、朱蕴山、郑曰仁、胡竺冰等宽阔名东谈主的校园,是突出常识分子的迎合地,培养调动种子的摇篮。周恩来总理于1968年5月接见浮山中学学友、原二十军副军长朱铁骨时说:“浮山中学不同于一般的学校,它是其时阿谁地区调动看成的中心。”

“仁者乐山,智者乐水,在这竞存的潮水,还要具备勇毅、勇毅、勇毅!德的教学,知的赢得。”这创始作于上个世纪40年代的浮山中学校歌,响彻山谷。百年光华,桃李芬芳,古意盎然的浮山中学,走出朱光潜、慈云桂、陆正途、汪旭光、王福生、曹开国、陈小奇、吴信东等诸多学界雄风、将军硬汉和期间精英,裸露过无数优秀学子、报国东谈主才,还有更多无人问津的建筑者,他们依然在敷陈文脉按捺的故事。我与他们在不同的时空馈赠在归拢个场所,凝听他们的讲演,有种刻骨的东西从我心上划过,带着不泯的光。

妙岑岭下,白荡湖畔,三株比肩合抱的古樟在风中摇曳,迟开的桂花香气扑鼻,更衬出双瞻阁的山深静幽。此阁为房秩五故居,因其常立于楼厅六角小阁,远看石溪河对岸山岗上的双亲坟冢,又援《诗经》“陟彼岵兮,权衡父兮,陟彼屺兮,权衡母兮”之意,故得名。阒寂的亭阁传来娇好意思憨涩的笑声,仿佛来自另一个时空。目下交叠着一些幻像,知道出一个名叫陈润梧的初二女生的身影。她是枞阳金渡东谈主,在浮山中学念书,照旧新四军游击队的带领员。1943年农历七月二十三日,厄运被捕,果敢消灭于浮山东麓,时年十八岁。同期遭难的共有8东谈主,内有她的姐姐陈铭梧,消灭时身怀有孕。英名崇敬史,热血浴浮峰。我仿佛看见女孩挎着粗布书包,怀抱一叠油印的宣传物,从双瞻阁的远方时光中款款走来,她清亮的眼眸里含着山水,含着岁月,含着义无反顾和依恋。

一叶复一叶,叶叶恣如啮。

叶稀汝身肥,缱绻心不竭。

一枝复一枝,枝枝疗汝饥。

枝枝汝身老,忙绿汝自知。

谓汝能利东谈主,汝胡先自缚?

谓汝善驻足,汝胡不明放?

牵缘汝自累,烦懑汝自寻。

抵死汝无悔,恙谁鉴汝心?

山间湖面明慧,拾级而上,房秩五《饲蚕吟》诗句依然令东谈主闻之千里吟。“已从浮山来,更觉浮山好”,用人命的底色演绎东谈主生旺盛四季,芸芸学子笼着朝气和脸色,弦歌不辍。



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